Gultā ar Visumu

Vēlaties pārvērst laulāto ierasto aktu augstā mākslā, iemācīties pārveidot seksuālo enerģiju par radošo, ārstēt ar seksu ķermeni un dvēseli? Austrumu gudrības piedāvā tehniku, kas ļauj paplašināt mūsu ierastos priekšstatus par seksu.

Dzīve — tā ir kustība, tā necieš sastingumu. Lai cik jaukas būtu jūsu seksuālās attiecības, agri vai vēlu rodas vēlme pēc pārmaiņām. Jāiet tālāk, bet uz kurieni? Vai atsaukties uz vienu sludinājumu „Tantra krievu pirtī”? Ko tikai neizdarīsi jaunu iespaidu meklēšanā, bet varbūt pat jaunas dzīves meklēšanā...

Tomēr nesteigsimies skriet pie šarlatāniem. Varbūt sākumā tiksim galā ar rotaļām, kurām ir eksotiski nosaukumi – „tantra”, „dao”, „Kamasutra”, kuru pārbagātību tagad piedāvā rietumos, vēloties nedaudz paplašināt savu seksuālo repertuāru. Iespējams, mums noderēs kaut kādi elementi, kas ļaus no jauna paskatīties uz personīgo seksualitāti. Taču šīs mācības apgalvo, ka fiziska tuvība ir ceļš uz garīgo brīvību, ka, izpētot savu seksualitāti, jūs nodarbojaties ar īstu maģiju.

Kamasutra tāda kāda viņa ir

„Tantra”, „Kamasutra” – šos indiešu vārdus saprot visā pasaulē. Pati šo vārdu mūzika nosacīti parāda mums Indijas tēlu – valsts, kur saprot jēgu seksā. Īstenībā Indija ir kontrastu valsts: šeit pielūdz dievmāti, bet sieviete ieņem pakļautu stāvokli ģimenē, rēķinoties tikai ar «trim atbalstiem»: bērnībā viņu pieskata tēvs, pēc tam vīrs, bet vecumā dēls. Līgavaini parasti izmeklē vecāki, bieži vien līgava neredz viņu līdz kāzām.

Nākamais vīrs ir gandrīz kā dievs, sieviete jau no bērnības gatavojas ideālas sievas lomai. Un protams, viņai nav jāpiekāpjas nevienam nedz skaistumā, nedz mīlestības mākslā. Indieši tam ir bezgala labi sagatavoti, pat ja nenieka nezin par seksu. Svarīgākais ir, ka viņi ir ļoti emocionāli un apveltīti ar juteklisku ķermeni. Ikdienā, indiešu ģimenēs, māte saviem bērniem veic masāžu izmantojot aromātiskas eļļas. Izņemot masāžas efektu, māca bērniem ieklausīties miesas izjūtās un pieņemt tās tā, lai vēlāk būtu ko atdot.

Jo māksla ņemt un dot ir divas galvenās prasmes mīlestībā. Parasti pirmo vairāk piedēvē vīriešiem, otro – sievietēm, bet jāmāk gan viens, gan otrs.

Pirms meitas laulībām māte redzamā vietā atstāj «Kamasutru». Kaut arī šis traktāts tika uzrakstīts pirms mūsu ēras, tas noder arī mūsdienu līgavām. «Kamasutra» («Izteicieni par juteklisku mīlestību»). Bet nesteidzieties studēt «Kamasutru» orģinālu seksuālu paņēmienu meklējumos. Galvenais ir attieksme pret mīlestību kā mākslu, kuru vajag mācīties.

Ragana vai feja?

Senās tradīcijas apgalvo, ka šādi krasi pārdzīvojumi, kā orgasms, kas aizved mūs aiz robežām, vienmēr ir saistīts ar maģisko pasauli. Par seksuālās enerģijas varenību zināja jau ilgi pirms Freida. Mīklains sievietes spēks lika izjust bailes un neuzticību sievietēm.

Bet mums sekss zemapziņā liekas bīstama lieta – nu ļoti slikti tas padodas racionālai kontrolei. Bet, ja atbrīvoties no bailēm, izrādīsies, ka sekss ir varens spēks. Saskaņā ar senajiem priekšstatiem, visa pasaule dzima no Debess un Zemes svētās laulības, bet vīrieša un sievietes savienojums ir radījuma akta svarīgākā daļa. Sekss attīra cilvēku un nevis otrādi. Šī svētā ticība savulaik noveda pat pie baznīcu prostitūcijas daudzās Austrumu valstīs.

Sekss ar dievnama kalpotāju, sievieti, kura iemācīja vīriešiem seksuālās maģijas noslēpumus, skaitījās dievbijīga lieta, bet viņas stāvoklis sabiedrībā bija diezgan cienījams. Senajā ķīniešu seksa vadībā, sievieti attēloja kā šīs dzīves slepeno zināšanu sargātāja. Vīrieti iztēloja kā nepieredzējušu skolnieku, bet sievieti kā apmācītu zinātāju.

Kāds tad noslēpums bija zināms šīm raganām vai fejām? Viņas būtība ir tāda, ka seksuālā enerģija ir tikai tā labsirdīgā spēka izrādīšanas forma, kura palīdz mums radīt. Ja mēs būvējam šķērsli tās ceļā, sekss kļūst par uzmācīgu ideju, rodas pornogrāfija un seksuāli kompleksi. Izeja ir viena – iemācīties strādāt ar seksuālo enerģiju un radīt ar tās palīdzību.

Pārkāpjot aizliegumus

Taču, seksa portrets «austrumnieciski» būs nepilns, ja neko nepateiksim par tantru un darba tehniku ar seksuālo enerģiju. Ja reliģiozie askēti ar bailēm skatījās uz sievieti kā uz „trauku, kas ir piepildīts ar netīrībām”, tad tantras piekritējiem „sieviete ir dieviete, sieviete ir pati dzīve, sieviete ir dzīves rota”. Tantriskās mācības apgalvo, ka kaisles apmierinājuma ceļš ved pie atbrīvošanas no tiem efektīvāk, nekā to apslāpēšanas ceļš.

Joga piedāvā mesties netikumu okeānā, piemēram, vienā no rituāliem pieprasa veikt piecus «ļaunumus» – lietot nedaudz vīna, gaļas, zivs, apceptus graudus un, beidzot, nodarboties ar seksu. Neiespaido? Bet lūk priekš ticīga indieša šī prakse ir īsts bezprāts, kas pārkāpj Indijas reliģiozās kultūras galvenos aizliegumus.

Šivas un Šaktas Mīlestība

Rituāla tantriskā kopība prasa rūpīgu sagatavošanos. Vietu priekš tās izrotā, atnes paklājus, ziedus, vīnu, ēdienu. Jogs atved izvēlēto sievieti uz ložu, apber viņu ar ziediem, cienā ar vīnu un dod ēdienu no paša rokām. Priekš viņa sieviete pārvēršas augstākajā dievietē Šaktā, bet viņš priekš sievietes – par augstāko dievu Šivu, tagad sekss priekš viņiem ir ekstatiskas kopības ar dievību aktu, saplūšana tajā. Dzimumakts tantrā var ilgt vairākas stundas. Svarīgākais ir tas, ka tantriskais orgasms nav saistīts ar sēklas izšļākšanos un neatņem spēkus rituāla turpināšanai. Prasme aizturēt sēklu nav vienkārša māksla, tas prasa ilgstošo praksi. Skaitās, ka sēklas izšļākšana atņem enerģiju un saīsina dzīvi. Tantriskas prakses rezultātā uzkrājas dzīves enerģija, un beigu beigās vīrieši pārvērš savu spermu noslēpumainā dzīves eliksīrā, kas atpestī no dažādām slimībām un dāvā nemirstību.

Sekss bez ejakulācijas? Tas ir lieliski!

Kontrole pār ejakulāciju tantriskajā seksā nav vienīgā atšķirība. Tantra pārvērš mīlniekus garīgi tuvos cilvēkos, bet seksu meditācijā, spēlē, kur viss ir atļauts un viss notiek kā «pirmajā reizē». Šeit nav nekā neatļauta, izņemot mehānikas. Brīnums nevar notikt pēc plāna. Kad kaisles ritenis iekustējies, nav vajadzības atcerēties mīlestības zinātnes likumus.